Нами правит князь мира сего?(((

Да да. И в школу не надо - оставьте им самим решать. Зачем мозги запудривать.

 

ну уж фигу ))) у моего старшего есть детство - однако это не мешает каждое воскресенье быть на литургии.

Для детей это не в тягость, если что. А родителям спокойнее

 

я и пытаюсь понять - как правильно. Ходить в храм и делать все что душе угодно или не ходить, но жить по совести.

 

Как же они там оказались, при такой праведной жизни, а?
А... догадался... их просто кинули!
И кто же это сделал, а?
Есть два варианта... тот, который там , но скорее тот, который там

 

Лужков попадет в Rай

Насчет того, куда ходил Лужков, Господу лучше видно. И что его душа будет в итоге заслуживать - тоже Его дело.

Ты можешь соврать на исповеди священнику, но Богу не соврешь - Он видит сердце человека.

 

лучше б бассейн остался... пользы больше было бы...

как был храм на костях... так и остался.... не от сердца данный храм воздвигнут... давит он ...даже не тянет туда зайти...

заходишь в храм где каждая стена до сих пор помнит руку Рублева и уходит от туда не хочет... так бы и стояла вечно...

 

брат, ходи в храм и поступай по совести - она у тебя есть. а знания придут со временем.

 

Это нам известно исключительно из показаний самого гр-на Моисея...
Да и то в черт знает каком по счету пересказе...

 

если ходишь в храм, а живешь не по совести, то толку от твоего хождения в храм мало. Одна лишь надежда, что может когда-то исправишься.

Так что лучше живи по совести, а к храму когда-нибудь придешь, иншалла.

 

так ходите в тот храм, где хочется стоять вечно. Ведь все равно ж не ходите, я думаю

 

врата рая были закрыты, праведники томились в аду, но на привилегированном положении Лоно Авраамово называлось.

 

Батюшка по твоему с луны прилетел? Или с детства священник, он просто в религии нашел свой жизненный путь, а так он тоже мужчина и причем тут его служение Богу и людям. Он молодой 40 лет и все понимает, до семинарии пил и курил и ездил на ржавых девятках. Изменил свою жизнь, разве мерседес, что то меняет внутри. Это просто хороший автомобиль.

 

лучше выпить 200 гр вискаря во благо себе..... чем стоять в рясе совершать таинство....а у самого рыльцо в пушку

 

Нет, нет и ещё раз нет!! Это отражает то, что у него происходит в душе! Он сам ещё ничего не понял, а уже лезет наставлять других людей. Очень странно, что и ты (семинарист, как я понял) не видишь этих очевидных вещей
Мне напоминает слова Волка Серого, который на голубом глазу говорил мне, мол, вот если у коммерса тачки за 200Кевро, то почему следак, который ведёт его дело, должен ездить на тачках беднее?..

 

Вот интересно... а за что так все накинулись на Путина за его назебвенное "Мочить в сортире"?

Какой-то бог у вас мелочный и мстительный... и до такой степени ненавидит свое произведение - людей...

 

хожу... с детства люблю древнерусскую иконопись

 

его заслуга в том, что он мог спокойно избежать всего, но пошел на полное самопожертвование, т.е.на СМЕРТЬ, ради того, чтобы у негодяев вроде нас появилась вера в Бога... ты смог бы за это пойти на то, чтобы в тебя копьем тыкали в голое тело и прибили гвоздями, оставив висеть без воды на жаре и тд?
но! называть Иисуса Богом - это оскорблять и Бога , и Иисуса. он - не Бог, пора уже всем это знать.. в НЗ он Сам много раз говорил, что он не Бог.. почему не верят самому Иисусу? почему-то я сразу в это поверил, когда крестился.

пусть курят и бухают, какая разница

 

а где у нас Рублева иконы? Я тока при Третьяковке знаю

 

вот, если интересно, отрывки из книги владыки Иллариона Алфеева:

1. Учение о сошествии Христа во ад является неотъемлемой частью догматического предания
Церкви. Оно было всеобщей верой Древней Церкви, отраженной в Новом Завете, в писаниях
раннехристианских апологетов, в творениях Отцов и учителей Церкви (как восточных, так и
западных, как древних, так и более поздних), в крещальных Символах веры, в евхаристических
чинах, в богослужебных текстах.
2. Хотя сам факт сошествия во ад никем в церковной традиции не оспаривался, существовали
различные интерпретации этого события. Одни авторы утверждали, что, сойдя во ад, Христос вывел
оттуда всех находившихся там. Другие считали, что выведены были только ветхозаветные
праведники. Третьи утверждали, что выведены были только уверовавшие во Христа и последовавшие
за ним. По мнению четвертых, за Христом последовали только те, которые при жизни явили веру и
благочестие. В литургических текстах Православной Церкви наиболее полно отражено первое
толкование (Христос «опустошил» ад, в котором не осталось «ни одного мертвого»); в восточно-
христианской патристической традиции равным авторитетом пользовались первое и второе мнение,
хотя с течением веков первое постепенно уступало место второму. В западной традиции после
Августина предпочтение отдавалось второму и четвертому мнениям.
3. По-разному интерпретировалась и проповедь Христа в аду, о которой говорится в 1 Пет. 3:18—
21. Одни авторы допускали возможность для тех, кто не уверовал во Христа при жизни, уверовать в
Него после смерти, другие (главным образом, западные) такую возможность отвергали. Одни
настаивали на буквальном толковании (Христос проповедовал только нераскаянным грешникам
времен Ноя), другие — на расширительном (проповедь касалась всех находившихся в аду). Августин
и последующие западные авторы вообще считали, что 1 Пет. 3:18—21 не относится к сошествию во
ад и должно пониматься в аллегорическом смысле. Такое мнение, однако, не соответствовало
раннехристианскому и восточно-христианскому пониманию данного текста.
4. Общепринятым было учение о том, что Христос, сойдя во ад, умертвил смерть и уничтожил
(разрушил) ад. Однако понималось это по-разному. Восточные литургические тексты и многие Отцы
говорили о полном уничтожении смерти и ада; другие уточняли, что смерть и ад продолжают
существовать, однако лишь постольку, поскольку этому способствует злая воля людей. В западной
традиции преобладающим стало такое понимание, при котором крестная смерть Христа
воспринимается как нанесение ущерба аду а не как его умерщвление (Христос «уязвил» ад, но не
уничтожил его).
5. По-разному говорилось о сотериологическом значении сошествия во ад. Одни авторы
утверждали, что сошествие во ад было «одноразовым» событием, имевшим отношение
исключительно к тем людям, которые на тот момент находились там. Некоторые западные авторы
даже считали, что «память» о сошествии Христа не сохранилась в аду. Такое понимание было в
целом чуждо восточной традиции, в которой сошествие во ад рассматривалось как событие,имеющее универсальное значение. Некоторые восточно-христианские авторы распространяли
спасительное действие сошествия Христа во ад не только на предшествующие поколения людей, но
и на все последующие поколения.






"1. К области общецерковного учения относится прежде всего вера в то, что Христос сходил во ад и
проповедовал там умершим. Эта вера основывается на Священном Писании Нового Завета, творениях
Отцов Церкви и литургических текстах. Проповедь Христа в аду не была тщетной: ее услышали и на
нее откликнулись те, кто находился в аду. Все ли услышали проповедь Христа и все ли откликнулись
на нее? Попытки ответить на этот вопрос в «ограничительном» смысле относятся уже к области
частных богословских мнений, в число которых входит, например, представление о том, что
проповедь Христа в аду услышали только ветхозаветные праведники.
2. Общецерковным следует признать учение о том, что, сойдя во ад, Христос всем даровал
возможность спасения, для всех открыл двери в рай. Это учение подтверждается многочисленными
богослужебными текстами и творениями Отцов Церкви. Все ли последовали за Христом или только
некоторые? Ответ на этот вопрос относится к области частных богословских мнений.
Сформулированное восточными Отцами (в частности, преп. Максимом Исповедником и Иоанном
Дамаскиным) учение о спасении может служить ключом к ответу на данный вопрос. Согласно этому
учению, ко спасению призваны все, но не все откликаются на призыв Христа. Единственным
препятствием для спасения человека является свободная воля человека, противящаяся Божьему
призыву. Такое понимание радикальным образом отличается от учения о предопределении,
сформировавшегося в западной августинианской традиции.
3. Общецерковным является учение о том, что Христос вывел из ада ветхозаветных праведников.
Это учение основано на творениях Отцов Церкви, богослужебных текстах и древних апокрифах,
рецептированных церковным сознанием. Однако мнение, что число спасенных ограничилось
исключительно ветхозаветными праведниками и что все прочие остались в аду на вечные муки,
следует признать частным. Оно, во всяком случае, не более авторитетно, чем восточно-христианское
представление о изведении из ада ветхозаветных праведников во главе спасенного человечества.
4. Общецерковным является основанное на новозаветном благовестии, богослужебных текстах и
творениях Отцов Церкви учение о том, что Христос Своей смертью попрал смерть, упразднил
державу диавола и разрушил ад. При этом и диавол, и смерть, и ад продолжают существовать, но их
власть над людьми не является безусловной и неограниченной: ад «царствует», «но не вечнует над
родом человеческим». Мнение же о том, что Христос лишь «уязвил» ад, но не умертвил его, следует
признать частным толкованием, не имеющим общецерковного авторитета."

и

"...Адам рассматривается как символ всего человеческого рода,
стоящий во главе искупленного Христом человечества (за Христом последовали сначала
ветхозаветные праведники во главе с Адамом, а потом и прочие, откликнувшиеся на проповедь
Христа в аду)"

 

Вот здесь уже начинаю с тобой соглашаться... При том уровне мракобесия образования в школе и если за ближайшие лет 10 ничего не изменится к лучшему, сдается мне, что внуки будут получать по большей части домашнее образование...

 

Ни кто ни чего не навязывает, не хочешь изучать свою религию не изучай.
Не веришь не верь, но не говори верующим, что ты правее правильных.
Весь мир верит в Христа.

 

в Сергеев Посаде

 

я то думал, речь про Москву

 

ну Подмосковье....доехать не долго...

 

я в курсе и часто там бываете?

 

Представляешь какая прелесть? Даже в аду на привилегированном положении...
Все, конечно, равны перед богом... но некоторые равнее других.
Хорошенькое привилегированное положение - ждать неизвестно сколько своей участи и смотреть, что может тебя ожидать...
Добрейшее создание, этот ваш бог...
Или не "создание"? Кто ж его создал-то?
Нет, мы-то понимаем, что создало его человеческое воображение, но формально...

 

Супер сказал!
Сам вряд ли понял...

 

Патриарху тоже на конях ездить по стране, самолет ведь круче мерседеса.

 

Бог всегда был, сам понимаешь.

Что касается закрытых врат рая, то человек сам Адамовым грехопадением лишил себя рая. Но Бог по Своему неизреченному милосердию дал шанс человеку снова вознестись на небо - для этого потребовалось вочеловечение и крестная смерть Иисуса Христа - Сына Божьего.