Религиозные сомнения

без положительного нет отрицательного,ровно как и наоборот

 

Исконные принципы олимпиады - это меряние пиписьками

 

Последнее время всё меньше. И эта..... я здесь не проповедую, упаси Господь

 

по такой логике вся жизнь и есть меряние гениталиями
но есть один нюанс(с)

 

Вся жизнь - это прыжок из одного сырого места в другое (с), тут хоть какую логику применяй. Так стоит ли её тратить на меряние гениталий?

 

Вся жизнь - похоть, попытка присвоить себе. В конце - "you are looser"

 

разговор автопилота с автоответчиком. а правда как всегда где то посередине

 

Это в твоей религии всё "авто"

 

сам ты наташа

кстати,хорошая идея,надо сколотить какую нить религию,упрощенную версию так сказать

 

Зачем? Гелик-семёрка и так есть

 

1 Кор.

9:24 Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить.
9:25 Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы--нетленного.
9:26 И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух;
9:27 но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.

 

- А "Динамо" бежит?
- Все бегут! (с)

 

1 Кор - это Коран?

 

вот, показалось интересным
http://kosmonet.info/enc/articles/olymp_princip.htm


"Фима Королев изрекает олимпийский принцип "Не побеждать, а участвовать!" в ответ на вопрос физрука, обращенный к Алисе: "Главное что?"

Олимпийский принцип (или "кредо" Олимпийских игр), известный нам в формулировке "Главное - не победа, а участие" (или: "...не побеждать, а участвовать") обычно связывают с именем основателя современного олимпийского движения барона Пьера де Кубертена."

 

Коринфянам

 

Корея - родина собак

 

первое послание апостола Павла к Коринфянам (по некоторым авторитетным мнениям - второе)

 

а то и третье. кто ж их считал

 

гад

 

воooт!

 

Что-то мне кажется, что это ни фига не про спортивные соревнования

 

Бог троицу любит

 

и какой у вас в эфиопии бог,вуду?(с)

 

Спорт безусловно нужен, тут спору нет: "закаляя тело закаляешь дух". "Главное не победа, а участие" - тоже хорошо. Но ведь я о другом писал . Было бы неплохо не пялиться в телик на тонкопопых девок, поливая брюхо пивом (как в моём случае происходит), а заняться более полезным делом.

 

наука

http://azbyka.ru/tserkov/istoriya/kassian_hristos_i_hristianskoe_pokolenie_54-all.shtml


"Два послания ап. Павла к Коринфянам были написаны им во время третьего путешествия, первое — из Ефеса, второе — из Македонии. Об условиях написания 2 Кор. речь будет ниже. Что касается первого послания, то ссылка на Ефес (16:8) и на Асию (ст. 19) требует сопоставления 1 Кор. 16 с Деян. 19:21-22: находясь в Ефесе, Апостол собирается в Ахаию через Македонию и подумывает о поездке в Иерусалим (ср. 1 Кор. 16:3-5). Даже миссия Тимофея, о которой идет речь в Деян. 19:22, упоминается в 1 Кор. (16:10-11, ср. 4:17). Этих совпадающих указаний достаточно для определения места и времени написания 1 Кор. Наш вывод допускает уточнение, если указание 1 Кор. 15:32 относится к Ефесскому мятежу, описанному в Деян. 19: (стт. 23 и слл.). В этом случае, 1 Кор. было написано после мятежа.

Но теми двумя посланиями ап. Павла к Коринфянам, которые нашли место в Новозаветном каноне, его переписка с Коринфской Церковью не исчерпывалась. Указание 1 Кор. 5:9 надо понимать, как ссылку на некое послание, которое отправлено было Апостолом ранее нашего первого послания. С другой стороны, и во 2 Кор. Павел ссылается на какое-то раннейшее послание, которое должно было огорчить читателей (2:3-4; 7:8, 12, ср. намек 10:10). Вопреки мнению древних, это строгое послание не могло быть нашим первым посланием, по той простой причине, что 1 Кор. вовсе не отличается строгостью и не могло огорчить читателей. Не мог ссылаться Апостол и на то послание, которое упоминается в 1 Кор. 5:9. Если бы он имел в виду его, был бы совершенно непонятен спокойный тон 1 Кор. и то глубокое волнение, которым проникнуто 2 Кор. и которое находится в связи с предшествовавшим ему строгим посланием. Остается допустить, что строгое послание было написано Апостолом после нашего первого послания. Таким образом выходит, что ап. Павлом было отправлено в Коринф по крайней мере, четыре послания, из которых наше первое есть второе, и наше второе — четвертое."

 

не, ну если бы там стояло слово "дристалище" тогда конечно, а так что смущает?

 

смотри штангисток

 

подожди, так "меряние пиписек" как основной принцип, это про девушек было?

 

спрашивается- причем здесь наука?

 

http://ru.wikipedia.org/wiki/Библеистика