Крымские хроники

могу я вки сдать прямо сейчас, даже если не вернусь, или, еще хуже, вернусь неживой )

я там был уже. удивительное место. глухомань. деревня называется многоречье. там родники отовсюду бьют. тупик тупиков. из ялты 2,5 часа на машине быстрым ходом, хотя напрямую через горы - 8 км.

друг рассказал и пригласил на др 3 недели назад. там потрясающее место - лес-отель пальмира (не сочтите за рекламу) http://лесотель.рф/photo/ прямо напротив Бойки.

я там день провел всего, но состояние было странное. нереальное какое-то. на эту гору прямо тянуло. туда буддийские монахи приезжают и на гору на несколько дней уходят. хотелось там остаться.

познакомился с владелицей этого лес отеля. крутая тетка из москвы, все бросила, купила землю и построила котеджи. очень шикарненько там. она сама там и живет. приятная женщина. вот у нее машину и бросим. или с Лехой пешком туда из Ялты дойдем, говорят, часов 6 идти. можно будет на Ай Педро подняться на фуникулере, а оттуда по старой екатерининской дороге спуститься в Многоречье.

Но Бойка - реально странное место. Меня туда просто тянет. Какая-то навязчивая идея. Думаю, через выходные пойдем.

 

забыл еще рассказать. в селе богатырь, это рядом с многоречьем, живет человек один странный, его все называют хранителем бойки. водит экскурсии туда, тех кто ему понравится. рассказывает про гору много интересного. типа, отшельник.

периодически бойка гудит. днями напролет. все слышат. 2 года назад гора звенела. свиделей - куча.

интересно, что я узнал это все не из интернета. я как-бы совершенно случайно встречал людей, которые мне что-то расказывали про эту гору, то в крыму, то в ростове, то в москве. я даже названия не знал ее. и, случайно, попал туда на день рождения к товарищу.

как будто меня эта гора Бойка притягивает.

 

значит, все там будем.

 

еще есть Мангуп.

Но знающие местные не рекомендовали туда идти. Место темное. Рекомендовали на Бойку с Хранителем.

 

может быть.

со мной история случилась интересная. я выехал из многоречья в ялту уже вечером, смеркалось. чтоб вы понимали, многоречье - деревня дворов в 40 в тупике. дороги периодически нет, то есть она смыта. местами приходилось ехать по ручью. машин нет вообще, темно.

вдруг недалеко от многоречья отчаянно голосует человек. вышел с гор. останавливаюсь. он начинает отчаянно упрашивать взять его до куйбышева (цивилизация), но , только он с группой, которая впереди. беру. впереди группа и 3ч человек с маленьким ребенком, почти новорожденным.

как оказвалось, это местные йоги - полушаманы. один из них - глава какой-то ассоциации йогов. в горах проводят каждый свободный час. рассказали мне много всего про эти горы, и про мангуп. с их слов, на мангупе была столица княжества Феодоро. Закончилось трагично все - город на горе захватили турки и вырезали всех на корню.
Сказали, что некоторые люди это чувствуют и идти туда лучше только подготовленным. Не рекомендовали вот так сразу идти.

за достоверность их слов отвечать не могу, но на Мангуп в этом году не пойду.

 

На Мангупе еще в течение 20 лет в пещерах жили индейцы. Разный народ пришлый со всей страны СССР прибывал и селился. Жили племенем, с общими женами и детьми, мирно и тихо. Несколько лет назад индейцев разогнали казаки.

 

Массив Бойки занимает особое место в исследованиях средневековой истории Таврики. По мнению исследователей, Бойка представляет собой уникальное явление среди прочих укреплений Юго-Западного Крыма. На территории Бойки обнаружены остатки шести средневековых поселений. Средневековые фортификаторы возвели стены, перегораживающие перевалы, ведущие вглубь массива. На одной из вершин Бойки в VIII-IХвв. был построен большой по тому времени храм Спаса. Кроме этого, были выстроены три укрепления – два из них – на вершине утёса Курушлю-кая, третье – по определению археологов – укрепленный загон – на утёсе близ Бойкинского водопада. Хребет, соединяющий массив с Ай-Петринской яйлой был перекопан глубоким рвом. Площадь, огороженная стенами, достигает 225 кв.км. По размерам с ним не может сравниться ни одно укрепление Таврики. По предположению О.И.Домбровского, это городище представляло собой замкнутый удел, состоящий из нескольких сельских поселений, объединённых вокруг большого храма Спасителя, который в Х-ХIIIвв. являлся религиозным и административным центром. Видимо, Бойка представляла собой укреплённый церковно-феодальный комплекс – явление, оригинальное среди средневековых памятников Крыма. Аналогичное явление представлял собой массив горы Аю-даг с её стенами и укреплённым монастырём.

Возникновение укреплений на Главной гряде Крымских гор историки относят к VIII в. Именно тогда полуостров попадает под власть Хазарского Каганата. В середине VIII в. хазары, пользуясь ослаблением влияния Византии на горную Таврику, активно проникают в предгорья, обкладывая население тяжёлой данью. Всё это привело к вспышке антихазарского восстания 787 г., жестоко подавленного властями Каганата. Власти Каганата ремонтируют и восстанавливают византийские крепости Мангуп и Чуфут-кале, возводят укрепление Кыз-Кермен. Военные невзгоды, связанные с борьбой за влияние в Таврике Хазарского Каганата и Византии, а потом и проникновение в Таврическую степь печенегов заставляют местное население искать убежища в горах.

В условиях нестабильности обстановки, постоянной угрозы набега и ограбления, местное население прибегает к строительству укрепленных стенами горных убежищ. Методы строительства, очевидно, несут следы местной традиции и примеров византийской фортификации. Стены бойкинских укреплений сложены из дикого камня насухо или с использованием известкового раствора. Их ширина – 1,5 – 2,6 метров, сохранились в высоту до 3-х метров. Длинными стенами перегорожены доступные перевалы, ведущие на плато Бойки. Общая протяженность заградительных стен массива достигает 1500 м. Кроме того, имеются три укреплённых убежища, условно называемые Куршлюк-I,II,III.

КУРШЛЮК – I.Укреплённый загон Х-ХIIIвв. Представляет собой вытянутый с северо-запада на северо-восток мыс, длиной 84, шириной 27м., отгороженный от остальной части плато полукольцом оборонительной стены (45м.), сложенной насухо из крупного бута. Толщина стены – 1,5 – 2м., сохранилась в высоту до 1,5м. Керамика встречается редко и большей частью в мелких фрагментах. Культурный слой отсутствует. На скальной поверхности собраны обломки стенок пифосов, красноглиняных кувшинов, горшков, сероглиняной лепной керамики IХ-Хвв.

КУРШЛЮК – II. Сторожевое укрепление Х-ХIII вв. Состоит из крепостной стены, отделяющей от крутого каменистого склона небольшую площадку, размером 78 х 49м. В некоторых местах стены сохранились на высоту до 3 м. Сложены из бута при помощи известкового раствора или насухо. Толщина стен 2-3м. Общая протяженность – 96м. У входа в укрепление – развалины четырёхугольной башни. Подъёмный материал – керамика ХII – ХIIIвв. За территорией укрепления – руины небольших однокамерных построек.

КУРШЛЮК – III. Убежище, укреплённый загон Х-ХIIIвв. находится на западном склоне г. Куршлюк, в р-не Весеннего водопада. Укрепление занимает скалистую возвышенность, окруженную по периметру каменной стеной, сложенной из бута насухо. Толщина стен – 1,3 – 1,5м., сохранилась в высоту до 1,5м. Стена двухпанцирная, с внутренней забутовкой мелким камнем и щебнем. Вход – с восточной стороны. Общая протяженность стен – около 120м.

VIII – Хвв. – время окончательной победы христианского мировоззрения в Горной Таврике. Именно в это время создаётся Готская епархия. В крепостях и на поселениях строятся храмы. К IХ – Хвв. относится и создание в Горной Таврике христианских монастырей.

О существовании на Бойке большого храма Спасителя рассказывал ещё известный крымский краевед В.Х.Кондараки. В 1955-1956гг. археолог О.И.Домбровский, обследуя Бойкинский массив, обнаружил руины храма на возвышенности близ Махульдурского перевала. Большой храм (его размеры 27 х 18 м.) был построен из местного, довольно красивого камня – бойкинского конгломерата. Он представляет собой трёхнефный, трехапсидный храм базиличного типа. Внутри храма – захоронения, очевидно, священников, служивших в нём.

 

На развалинах храма мы уже раз бывали ранее… Кстати сказать – несомненное Место Силы, и не из последних! Что же ещё связано с Бойкой? Почему, с лёгкой руки «жёлтой прессы», её уже давно окрестили «Крымской Шамбалой»?...



Немного покопавшись в интернете, находим следующие прелюбопытнейшие сведения: «…Путь к подножию горы Бойка начинается сразу за селом. Эта гора, которая до Великой Отечественной войны именовалась Басман, — одна из самых загадочных в Крыму. С ней связывают легенды о Золотой колыбели. Их несколько, но главная сводится к тому, что колыбель — это Святой Грааль, который мог попасть в Крым из Византии в XIV веке. Именно тогда на гербе средневекового княжества Феодоро появляется символ чаши. В ней изображен младенец, над которым кружатся ангелы.



Именно за этим предметом охотились СС и оккультная служба Гитлера «Аненербе», что в переводе означает «Наследие предков». В 1942 году, сразу после оккупации Крыма, секретная немецкая организация снарядила сюда целую экспедицию и в подземных лабиринтах пещер искала Святой Грааль…Поговаривают, что «Аненербе» таки нашла подтверждение существованию Чаши Грааля. Ведь несмотря на то, что документальных подтверждений находке нет, участники экспедиции получили высшие немецкие награды...



По словам местных старожилов, экспедиций по поискам Грааля к склонам горы Бойка было несколько. Как минимум, три попытки найти священную реликвию предпринимали советские спецслужбы. Одну из первых организовал секретный отдел НКВД во главе с известным оккультистом Александром Барченко. Он считал, что Грааль — это чудотворный камень, многие сотни тысяч лет назад упавший на Землю с созвездия Ориона, и еще за пятнадцать лет до оккупации Крыма искал его в районе горы Бойка. А последняя экспедиция состоялась в семидесятых годах прошлого века под руководством крымского археолога Олега Домбровского. Таинственным образом несколько членов этой экспедиции исчезли в долине…»



Интересное кино выходит, не правда ли? И если хоть половина из прочитанного – правда, то на Бойку ходить можно и нужно - каждому уважающему себя эзотерику! Вот мы и пошли…

Октябрь в Крыму радовал нас ласковым солнышком, за окнами автобуса мелькали знакомые уже пейзажи, настроение было просто чудесным! До села Богатырь мы добрались уже поздним вечером и стали на ночлег в окрестностях живописного озера, распложенного у подножия Бойки… Первый сюрприз ожидал нас ночью: с вершины горы доносился вой. Явно человеческий – я не шучу… Такое впечатление, что это был плач ведьмы. Этому жутковатому звуку тут же вторили все собаки в селе у подножия горы – заходились тревожным лаем, начинали подвывать… В общем, где уж тут уснёшь? Ничего, уснули – предварительно найдя для себя разумное объяснение происходящему: в конце-концов, мы можем быть не единственной группой эзотерического толка, находящейся в эту ночь на Бойке… и у той, второй, группы запросто может проходить, скажем, какая-нибудь голосовая практика… Объяснение вышло жидковатое, не спорю, но уснуть мы уснули.

 

Утром уже ничего не напоминало нам о ночных волнениях и мы бодро тронулись на подъём.



То, что мне всегда здесь нравилось – вековые буковые леса! Они абсолютно непривычны среднестатистическому горожанину, они будоражат твою фантазию… они всегда тенистые, притихшие и загадочные, словно зачарованные древним чародеем. Невдалеке по горному склону шумела река, за веком век пробивая в каменном русле причудливые нерукотворные бассейны и ванночки…



Тропа была удобной, подъём - довольно пологим. Вскоре мы уже нашли ответвление тропы, уходящее на вершину Бойки. Это уже были места незнакомые – ведь в прошлый раз мы шли только через перевал между Бойкой и Сотирой, без подъёма на вершину. Тропа стала чуть более крутой, склоны горы густо заросли лесом. Вскоре мы были уже на вершине Бойки и с изумлением наблюдали знаменитый «Рунный Лабиринт», о котором были уже наслышаны заранее… Дело в том, что вершина Бойки представляет собой цельный каменный щит толщиной до нескольких метров, причудливо растрескавшийся. Это больше всего похоже на исполинский каменный панцырь, сброшенный в самой чаще леса каким-то великаном. Панцырьпокрыт затейливыми трещинами, очертаниями своими напоминающие рунное письмо. Глубина их доходит до пары метров, они вьются и пересекаются, сплетаясь в диковинные узоры; по ним можно путешствовать, как по системе окопов. Говорят, в дохристианские времена это место использовалось в культовых целях. Не удивлюсь. Сам я тут почувствовал явное Место Силы. Потрясающее место.

 

А рядом с Рунным Лабиринтом нашему взгляду открылось настоящее чудо, я о таком раньше только читал! Прямо посреди лесной чащи лежала идеально круглая поляна, залитая солнцем, покрытая ровной густой травой. Поляна Фей, иначе и не скажешь… Да, для того, чтобы просто увидеть и ощутить пронзительную красоту этого сакрального места, стоило карабкаться в горы, поверьте, стоило!



А чудеса продолжались. Никогда и нигде ранее я не видал столько скрученных в штопор деревьев, как на склонах Бойки! Огромные стволы много раз скручены вокруг вертикальной оси и более всего напоминают витые фигурные свечи. Возможно, этому феномену и существует вполне рациональное объяснение – но мне оно не известно…

Вскоре, недоходя до развалин храма Спасителя, мы нашли замечательный родник, о котором нам рассказывали старожилы этих мест. Ещё одна немаловажная часть нашей «обязательной программы» была успешно выполнена – ведь мы прежде всего готовим новый маршрут, а без родников и удобных стоянок тут никак не обойтись! Кстати, и места под стоянки мы тоже нашли – живописнейшие, уединённые, так и располагающие к медитациям и созерцанию…



На развалинах храма Христа-Спасителя мы долго не задерживались, ведь это Место Силы уже было нам хорошо знакомо. Мы торопились спуститься через перевал Сотиры вниз, к стоянке Баш-Дере, до наступления темноты. Теперь наш путь лежал всё вемя вниз, под уклон, и хотя переход вышел достаточно затяжным, но совсем не утомительным.

Баш-Дере – небольшая уютная стоянка в самом начале Большого Каньона, с живописной речушкой и парой замечательных родников. А ещё тут целые заросли тёрна, диких яблонь и груш – настоящий рай для сыроедов! И хотя мы к ним не относимся, но душу отвели капитально, ещё и компот на утро сварили, в дорогу!



А дорога на следующий день нам выпала неблизкая – затяжной подъём на Ай-Петринскую яйлу, в район горы Али Баши и дальше – вдоль Бахчисарайской гряды – к хребту Иографа, по которому мы запланировали спуститься в окрестности Ялты. Пожалуй, я зря волновался по поводу протяжённости этого перехода. Это более всего напоминало красивую прогулку в некой райской долине… Мы шли крымскими яйлами, сосновыми лесами и небольшими перелесками… Шли по петляющим просёлкам, любовались оставшимся далеко позади массивом Бойка (мы ещё обязательно увидимся, дружище!) Ах, как краснел шиповник на каждом кусте… а многочисленные грибы под низкими сосенками так и манили задержаться… Но мы продолжали наш путь до самого вечера, не уставая восхищаться потрясающими видами.



Спуск по Иографу занял достаточно продолжительное время, т.к. тропа там слишком пологая, бесконечным серпантином петляющая по склону.



А вскоре мы уже были на окраине Ялты, с удивлением разглядывая верхушки гор над головами – неужели мы ещё пару часов назад были там, над самыми облаками?... Были. И ещё обязательно будем снова!