Вы верите в Бога? Часть 3

Афина родилась не только взрослой, но ещё и совершенно оригинальным способом .

Лично меня в этой великой богине с детства прикалывало то, что она при всём её грозном и авторитетном статусе учила греческих девушек прядению и ткачеству - я долго размышляла, почему это так.

Пока не наткнулась в Старшей Эдде на песнь валькирий за ткацким станком.

Соткана ткань
большая, как туча,
чтоб возвестить
воинам гибель.
Окропим ее кровью,
накрепко ткань
стальную от копий
кровавым утком
битвы свирепой
ткать мы должны.

Ну и Норны-Парки-Мойры , прядущие нить судьбы ...

Это женское ремесло было магически великим, от него очень многое зависело в материальной жизни людей ( воинов в том числе ) - потому у него и такое сакральное значение.

Пенелопа за ткацким станком, Ариадна с клубком - выходом из лабиринта, даже колдунья из " Айвенго " : " Моя пряжа спрядена, а твоя только начинается " - всё это говорит о близости традиционного дамского дела к важнейшим, непостижимым для обыденного ума понятиям вечности, непрерывности и прерывности тоже : чик! - и отрезано . Долг, ожидание, спасение, близость смерти, бесконечное терпение - человеку, наверное, было легче осмыслить и прочувствовать эти вещи путём отождествления их с рукоделием.

Которое богини вознесли на равный уровень с мужскими и воинскими талантами.

 

Примерно, только Данте мимо
Попали с проповедниками первых веков. Причем по восточной модели анахоретства
Ирландскими считаются все монастыри ирландского основания в Европе. Их много, не одна сотня. Возрожденцы именно в них нашли переведенные (!) или просто античные латинские и греческие книги.

 

Спасибо. Очень интересная тема.

 

Киев, кстати, тоже на семи холмах стоит, не только Рим, Москва и Стамбул...

 

Там большой выбор https://translated.turbopages.org/p..._of_cities_claimed_to_be_built_on_seven_hills

 

Я её очень глубоко копала. Потрясающе интересная штука

 

Глубоко копаешь
Парки меня тоже завораживают
А Геката? Мне кажется она где-то там с парками рядом
И же там рядом масонская статуя Свободы
Единая в трех ипостасях

 

Не получилось

 

Рождение Афины


она тут тоже на статую Свободы похожа

 

по Ирландии
может реально будет интересно, в рунете этой темы не существует

Ирландия не знала варварских и римских завоеваний вплоть до викингов IX века в отличие от остальной Европы. Ни те, ни другие туда банально не дошли.

Христианство пришло сюда с первыми проповедниками из Галлии, идеологически тесно связанной с центром империи в Константинополе и даже из Палестины и Египта напрямую. Это определило ориентацию первых ирландских христианских общин на восточную традицию раннехристианских анахоретов-отшельников, искавших уединения и бежавших от преследований в пустыню. И хотя географически они далеко, но раннее христианство здесь настолько похоже на восточное по модели, что историки говорят даже об ирландском эллинизме — ирландской культуре «затронутой неясного происхождения элементами восточной…» (с).

Когда на языческие, управляемые друидами кельтские земли, начали приходить первые христианские миссионеры, то никакого враждебного отношения к себе они не встретили. Это достаточно уникальная ситуация для Европы: в Ирландии не было мучеников, погибших от преследований язычников. Такой христианизации не знало ни одно другое государство Европы: мягкая, ненасильственная, она была скорее трансформацией веры, чем конвертацией, возможно потому что кельты утратили веру в силу местных шаманов, глядя на то, что творится у соседей бриттов под римлянами, возможно, после потрясений, связанных с изменением климата, голодом и эпидемиями, начавшимися в так называемый малый ледниковый период после 535 года — нам неведомо, но это единственная территория, которая интегрировала коренное язычество в новую веру, отказавшись от кельтских традиций только там, где они явно противоречили христианским, а когда надо было, то у местных проповедников и Иисус «становился» друидом.

 

Городов в Ирландии не было и ядром социальной жизни был род или клан, владеющий землями вокруг поселений. Поэтому римской модели управления через епископов Ирландия не знала. От глав кланов проповедники с учениками получали землю для монастырей, как правило, на бывших территориях друидских школ. Поскольку земля принадлежала клану, принцип духовного и социального единения общины вокруг монастыря стал основной моделью христианской жизни, поэтому история ирландской церкви — это история монашеских братств.

С христианством в Ирландию пришла латынь, все миссионеры несли с собой христианскую литературу — жития и проповеди первых отцов Церкви, а заодно и учебники латинского, греческого; коммерсанты, торгующие с Галлией и с Востоком, привозили языческие книги, античную литературу и поэзию. И пока Европа переживала крах Римской Империи и классической культуры, период великого переселения народов, Ирландия, только что обращенная в христианство, осталась отрезанной от внешнего мира и законсервировалась лет на триста в своей географической недосягаемости, извлекая максимум из того книжного фонда, который оказался в ее распоряжении.

Книги, попавшие в Ирландию в III, IV, V веках были созданы еще по античной традиции книгопроизводства почти «промышленным методом», который кое-где еще сохранился на бывшей римской территории, и который спустя два века будет полностью утрачен. И пока Европа горит в варварском пожаре, Ирландия учится.

Они бережно сохраняют римские учебники периода максимального расцвета наук, их переписывают, по ним учат греческий, латынь, переводят и читают античных авторов — Вергилия, Горация и Ювенала, преподают арифметику и музыку. Так Ирландия спасла от забвения не только письменное наследие античного мира, но и местные эпосы и кельтские саги, которые тоже были записаны на латыни, а до того существовали только в устной традиции, хотя руны уже существовали как письменность, но ирландская дохристианская культура была исключительно устной.


если интенресно, продолжение будет